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  • 宗教文化:以独特方式诠释中原文化的厚重

      中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主,其《道德经》被奉为主要经典,著名的道学家成玄英、内丹修炼法创始者陈抟、太一教创始人萧抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为...

    不详

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  • 房山辽刻石经概观(下)

    ,从智俨学华严,后为海东华严初祖(见宋高僧传卷四)。师弟之间,谁是此图真正的作者,值得我们进一步地研究。  《漩澓偈》,石经标“杜顺法师作”,见录于惟劲的《释华严漩澓偈》之中。杜顺此偈,似乎久已失传,...

    林元白

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  • 安岳石刻与宗教义理(二十七)

    少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日,觉而有娠,生二子,长曰金蝉氏,次曰金虹氏。金虹氏者,东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中,至伏羲氏封为太岁,为太华真人,掌天仙六籍。遂以岁为姓,...

    不详

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  • 《西游记》宇宙建构及人物探源

    李冰(二)赵昱(三)杨戬七、哪咤九、许旌阳真十一、王灵官十二、唐三藏的护法们(一)六丁六甲(三)四值功曹十三、普贤菩萨十五、东华帝君十六、雷公十八、太乙救苦天尊十九、黎山老姆二十、福禄寿三星第二节 ...

    王姵棻

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  • 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟(上)

    可参考一般史学方法论述,如王尔敏《史学方法》 (东华) 、杜维运《史学方法论) (华世) 、李思纯译(史学原论) (商务)等,专属佛学研究方面则有印顺导师《以佛法研究佛法) (妙云集下编)...

    黄运喜

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  • 略论三论宗的佛教思想

    而是中国的佛教宗派——三论宗的思想。正如道宣在《续僧传》中所说,吉藏是“貌像西梵,言实东华的”。  吉藏三论宗的佛学思想是二谛中道说,并以中道为佛性说。可见它是把三论学的中道思想与涅槃学的佛性思想结合...

    不详

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  • 永明延寿对九识学说的态度

    休学习《摄论》,而地论师南道的说法与真谛之学并不一致,各尊所闻,莫衷一是。这引发了玄奘西游求法、解决疑难的决心。  28岁时,玄奘抱着“一睹明法了义真文,要返东华传扬圣化”的宏图大志前往印度求学,46岁...

    孙劲松

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  • 永忏楼随笔之八十八:魔见 是魔

    说过我有什么神通,也没说我有什么来历,是什么菩萨乘愿再来,是什么活佛什么罗汉,我什么都不是,只是一介寒士,一个最平凡的俗子,一个最平庸浅陋的凡夫,我劝人捐助慈济医院和东华三院,我劝人济助非洲衣索此亚...

    冯冯

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  • 长安大荐福寺与“周、唐革命”

    各译场译出的经典以译主的名义奏行,流通的经本上一般也只署译主的名号。所以,法藏尽管作了很多工作,公认有很高的翻译水准,“本资西流,雅善梵言;生寓东华,精详汉字”,但他没开过译场,没担任过译主,因而大多...

    王亚荣

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  • 随笔禅话——禅师开导“莫生气”

    亲近的僧俗弟子,用佛法开示他们,受益者不知其数。这位道念深厚的高僧与香港人因缘殊胜。过去东华三院每年都要举办“清明思亲法会”,届时恭请这位老禅师法驾光临主持法会,盛况空前。   我有缘亲近虚云老禅师,...

    秦孟潇

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